articlotant numéro 726 du quartidi 24 messidor 228
EEEEEEnnnnnn taaaaaaaaaaaaaaaaaaaant quuuuuuueeeeeee chiroptère, CHIROP(tu vois?)TÈRE, même (HA, ha, ha,: ça c’est un rirle de moi (ou ?)!), Û (ça me fatig ue : lui ou çaaaaaa où ell es ou eux poires ou tant d’autres chosines, ça dev ient, putain, infrini…) se se se se se se se se se sE trouve **** biEn pourvlu (outre sa graussssssssssse bite majestueuse (oucht, ouinnnnnnnnnn, ghhhj, pliou)) de be lllllllll(là, chuis allongé côté dma gonzesse, jlaimaille)llllllllles et Si effricaceuses trompes zauditives lui (les olives proussaillent o soleil tendrreux et rougeâsttreux, et le sol seMble pierreux – c’est un souve nir, taré) perrm(elles se développEnt et sont rétract ables et extren sibleuses et bleuâtres et orient ables et soupleus euses)ettant d{ecinm, ecinm, alec tneived tnemiarv unE ¥¥•••• blouillie irllisible{? Spemt-oryg el snad sirp sproc not ut-snes}}e captriationner frabuleusem ent l’espa(enculé de sa race, meS doigts qui tape nt cet écccrrraaannn de meeeeeerde me dégoû tent, jva les taillaner à coups de schlasse, ça va saiGna tiser (j’aimouze voiriner mon san couliner))ce sonore envrillonant (en prlus, querlle beauté, ct’ hommmmmmmme-là (gnnn, quelle heure, merde, faut que j’aillo nnes bouffailler))(c’est kan même assez Harlucinant, tu trouves pas ?, du cloup,|~~~~~~~~~~|•••• si t’as ennnnnvie, tumlaisse situveux un message au (notaille bien!!!!!! ou pas, skimva aussssti):078371 2701, z, z, z, z, zé, zér, zéro, zéro, zéro zeroseptquatrevingttroissoixanteetonzevingtseptzeroun, quoi? Ben ouic he! T’es cap’ POV’ BATARD BATARDEUX? Kom d’hab’ nib’! Vazy gajdé!)! Nous saisisationnéïsés sommes, graNdlement…
en comragnie d’izanami, ça cuisine du poème…
le poème est aussi torche-cul:
cuissonage et ingestlion du poème:
l’éclatement du visage de Û est tel son poèmme
pour se bien dérmaquiller, rlien de mieux keu l’urine fraîche du matin…
Par sa merveiilleusine parure lobulaire spéculaire, Û est l‘énoptromancien fabuleux, provoquotant envie et dépit. Son sang est le sang absolu. Il est donc toutes choses ? Le grand mélange du sang et du sperme permet à Û de diluationner la matière temporellé aidré par son armée de vers de ses sœurs mouches à merde. Quant à la chauve-souris, passant par le pertuis de la parure lobulaire spéculaire, elllle traversinne allègrement les vaisseaux du temps pour rejoindre izanami, divine d’horreur… L’écholocation de la pipistrelle fonctionne avec l’espace mais aussi avec le temps. Elle sait voler entre temps et anti-temps.
Û pratique l’oscillance perceptive, il peut être tant de choses…
Û (nous relmarquerinons qu’il en son cimetière où c’est qu’il aime bien êltre…), protant ses chrono-binocles spéculaires, est rencontrant le signe (pour l’heure promenant lui-même vers le dix-septième siècleux) et voyant le texte (quant à lui, juste après-demain) apparaitrissant… Que infiniment bo est-ce !
ouï les chants vers izanami:
maintenant, car c’est l’heure, Û va donc, par mélange du sang et du sperme et du chant, opérer le lien vers izanami ! regarde bien, c’est très fantastique :
article 724 du 5 quintidi de messidor 228, putain, ça en fait…
elles sont là, si trendement arlanguies, vicieuses et chtarmantes àr la fois… elles vivent en ce sabot, sontinnent à ma disposition.
les danses…
par douce contragion, nous voiçti, nous aussi (alors, bah, iéréïs, siegline, rheuuu, etc…) fluidement glissinant hors des catrégorlies. même, ce qui est ben, c’est qu’on voit mieux.
sli bleau sommes nous avek broche museau de renard…
il, ou ils, ou elles, ou ça, ou va savoir quoi ou qui, réalise devant yeux émerveillionnés grande oplération cérémonielle de haute et frolle magie (le but sera cependant non dévoilé afin de protéger anonymat de MB, lequel est discret et archéologique personnage)
il dit (ou peut-être elle, ou ça, ou eux): « je suis l’altérinaute! »
û, ou un autre, ou autre chose, ou une autre, ou même plusieurs, est se gavant, se gorgeant, tel abeille et sa trompe, de vieuse dans sa tête. Ben, cela lui permet de dlécupler ses déjà puissantes forces télépathiques ! il voit bien dans les êtres, sait ordonner des actions et (avec l’aide de ses ménades) sait même envoûter !!! il en est très, très fier et cela est fort utile…
les chants et les danses et aussi les incantations à la vieuse:
ma longue parure lobulaire me (mais putain, qui ?) fait pénétrationner dans le pur magnétisme de la vieuse, où règne l’inverse et l’aspirative parole…
lobulaire parure de suidé donne hyper-vue en envers de l’étance…
quand il se pose, alors est dit: « je suis tracé »… merde, doù ki vien cte-là, on diraitinne kil a toujours été là, planant et attendinant, ptet’ ça fait peur un peu, ou pas…
le signe est là, déjà, attentif à sa proa…
bon, dans cette attente, veuillez, bordel demerde, agréer mes discontinuités finales: moi s’est fait tout bô pour cela, la parure lobulaire est offrande joyeuse à la venue du signe sur moi, le signage, dicave:
Boule est concentrateur magnétique, accentuant ma capacité à entrer incroyablement dans les esprits (le bruit que cela produit ressemble à ceci: zzziummmmm); Doigt de poule donne à qui porte, tendresse bleutée; Grosse mouche confère force et courage, cela de soi vra; Papier est mirifique étendard (il, en l’occurrence, souhaitinne la commémoration (émortion et bonheur scintillant) de naissance d’Agathe…); Peau de serpent insinue et distille fierté douce et légèrement chaude en moi (utilise les slimilaires conduits que la Rosaline, d’ailleurs, ce quri est appréciable); Renard m’aide, c’est pas facile, elles sont fort rareuses, à chasser les poules métalliques aux yeux de feu… Panthère, boa et chat-mort, on en a déjà parlitionné, donc merde…
signe possède une présence symbolaireuse propre et existentiable et magnétrique. il est guerrier immensse et prodigieux
et fait dégouliner sur moi ou nous toutes ses propriétés fabuleusines… il waffen-schirmer, alors, oui, ha, ha, ha, moi pareil !!!
je suis le iéréïs et le pharmakos il est totipotent
tel araignée qui pense avec sa toile, il avec moi tel lichen, nous alors deux organismes symbiolisés le signe donne grand pouvoir à moi, ou à nous d’ailleurs, de comprendre et surtout de pouvoir manipulationner, ce qu’est la vieuse: c’est la substance, ou l’entité, de ce qui est vivant, ce n’est pas, bien sûr, l’étance. elle est une, universelle et trans-individuelle. moi peut donc à présent la percevoir, comme onde ou comme par exemple sons ouïent par oreilles… moi peut donc littéralement entrer dans l’esprit d’autrui (humain, animal ou plante ou autre). ça est expérience fascinante !
vois le signe se poser et doucement chlanter…
je suis signé je suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signéje suis signé
le sangleur est celui qui pratique l’art de la sanglure, cutanéïque dessin au sang…
narrance du rencontrement
quelques journons plus tardi, vlatipa que nlous l’arvions, Le siGne, revu tatouationné même, proche de la grasse aisselle d’urne femmme passant, intrigationné très, nous fîmes recherchiottes sur le rézeau, qui nous fourni solution, ahhhh, bah voilà, autre interprééétatION, mais seeeemBBBlablE énergiE (wikipedia, bien sûr https://fr.wikipedia.org/wiki/Indalo) :
L’indalo est une figure préhistorique qui se trouve dans l’Abri des Ruches (Abrigo de las Colmenas) et dans la grotte de los Letreros[Quoi ?], dans la municipalité de Vélez-Blanco (province d’Almería, Espagne). Il s’agit d’une peinture rupestre de la fin du Néolithique ou Âge du cuivre, qui représente une figure humaine avec les bras étendus et un arc en ciel sur ses mains.L’indalo, messager des dieux
Durant des siècles, avant qu’il ne soit catalogué, ce symbole était vu comme un symbole de chance et considéré comme un totem dans le nord et l’est de la province d’Almería, et particulièrement à Mojácar, où il était peint en ocre sur les maisons pour les protéger des orages et du mauvais œil. On l’appelait le muñequillo mojaquero.
Au milieu du xxe siècle, il fut pris comme symbole par un mouvement intellectuel et pictural mené par Jésus de Perceval, un disciple un peu anarchiste de la vision méditerranéenne du philosophe Eugeni d’Ors. Pour sa part, Perceval revendiquait la position de la vie, la vision cosmique qui constitue l’essentiel des cultures successives d’Almería depuis l’Antiquité, dans une renaissance constante du classicisme considéré comme un mouvement éternel et sans cesse renouvelé.Sculpture de l’indalo sur la Plaza de los Burros à Almeria : ces sculptures marquent l’emplacement des anciennes portes de la ville
Le symbolisme de l’indalo fut tellement fort pour ces artistes et ces intellectuels qu’ils nommèrent leur groupe le monument indaliano. Ils voyaient dans leur symbole un homme soutenant un arc en ciel qui symbolisait un accord entre les hommes et les dieux pour éviter de nouveaux déluges. Plus prosaïquement, l’étude du dessin ne montre qu’une personne tendant son arc pointé vers l’oiseau qui le survole. Cependant, le mot indalo pourrait trouver son étymologie dans l’ibérique indal eccius (« messager des dieux »).
Depuis de nombreuses années, l’indalo est le symbole de la ville d’Almería, de sa province et de ses habitants.
là, dessous même même, oui, moi, MOI, je trouve cela assez extraordiNNNaire, ou pas, tu choisis, car tu peux aussi fairinattionner ta proprine histoare, ou pas, les composants de l’histoire, ou pas, et hop, elle arrivine, ou pas ! allez, vas-y, ou pas !
….Fini ? allez, envoi !!!! tu crois que tu vas gagner quelque chose ?….
t’as vu ? il ne se passe rien… c’est grand destin ?
mais, mais, si tu as quelque chose à dire, n’hésite pas à me l’envoyationner :
l’histoire d’igone: ayant fâchées les divinités, car son appétit sexuel n’avait pas de limite, elle fut condamnée à ne plus posséder d’apparence ni d’identité propre, devant sans cesse dès lors porter masque pour être vu.e… cependant, le don d’une kaléidoscopique herméneutique néancique lui fut accordé. ielles dit: « tout est histoires, s’entrelaçant tels ophidiens, parfois sans débuts ni fins, l’une par dessus les autres, puis le contraire, très fines, puis si fortes… »
igone et egon : je suis ma soeur, elle est mon frère ielles sont comme double papillons voletant ensembles, sinueusement et légèrement
oiseau bouffe-mort et perce-temps est un oiseau est multiple la somme des parties de oiseau est supérieure au tout la somme des partie de oiseau est inférieure à oiseau oiseau est oiseau n’est pas tout est oiseau rien n’est oiseau oiseau est le même oiseau est autre
Le BOUFFE-MORT
Son cri, c’est l’oiseau-nécrophage, qui à la propriété fabuleusine, de pouvoir être extrêmement diriginé, pointé, ciblationné, commme rayon de loumière étroit et lasertique, ou comme crachat molardeux bien lancé, ou comme supreble jet de foutre bleu, permet et autorise, bien-sûr, la mort-mort, puis, oui, oui, la belle décomposition avancée et rapide et preste et radicale, de tout être vivant frapponé par icelui. En sorte que le bouffe-mort puisse sans tarder se rassasier allègrement et voracement, ha, ha, ha… Il aime quand c’est particumièrement pourri et dégueulasse et puant et vomitivant et insoutenable à la vue et à l’odeur de nous ; la sanie est sa jouissance. Regarde : il, à présent, déchiquetine de son aigu bec les globes oculaires de la morte bouffie, tandis que les chairs du visage s’affaissent, tremblantes et coulantes de déliquescence verdâtreuse. C’est si beau, putain ! DÉGUEULE ! DÉGUEULE ! DÉGUEULE ! VA LÉCHER TON VOMI !!!
LE PERCE-TEMPS
Le temps n’est nullement troué, mais de son bec pointu, le perce-temps est capable d’y pratiquiner des chrono-déchirures ; alors survient, dans le tréfond de ces blessures, la majestueuse et effrayante néance ! Alors encore, si l’on s’y penche, peut-on, sous peu de possédassionner une exercée et perspicace vision, y apercevoir, par le pertuis doraillé, d’autres mondes voisins, glissant comme breaux nuages sanglants… Et aussi : le ce-qui-aurait-pu garde une légère permanence de quelques instants fugaces, ET les ce-qui-sera sont comme déjà existants, blafards fantômes du présent, tous innnaccomplis sauf un seul… La chrono-blessure une fois infligée, se met à pourrir, formant de moirées distorsion de l’étance.
les oiseaux, tendremineusement posés sur nnous…
pffffFFFhhhouhhhh… là, c’est le caAAAAAdavre rouge convoité par les rouges vers…
… les ielles sont entités murltiples et pluri-sexouelles et trans-mondales et trans-espèces et trans-étance et trans-temporielles … … elles sont, elles, venutinnées en notre univers commme en lupanar : pour la la seule baise pure … … ça est rire alors : ha, hhha, ha, ha, hi, hi … … et ça est excitation ultime : gnnn, humfff, brouuuuu, knuuuu … … et çaa est stupeur envieuse et empathique : qliiii, groooo, hhhhhhu, plii … … et ça est orgasmose pliounentée : ahmm, chtouuuu, tlllll, dlammmm … … et ça estttt grlou pliyyyyya chnitzzzzzzzzzz arfffli skeuz miarrrrr gli spurrrrrrrrni ahnnnn irgounn klouich bligbligbligblig chhhhtru pouhhh hign dlupre ohhhu winf …
ielles jouissent de MOI !!!
eux, divins et superbes, après l’amour…
ielles sont capables de passiner d’un corps à l’autre, même… là, elles guettinent leurs futures ou antérieures proies.
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